導(dǎo)讀：新課程要求我們形成一種全新的教學(xué)觀。在這樣的背景下，師幼關(guān)系也發(fā)生了一系列的變化，教師不再只是注重教的“傳道、授業(yè)、解惑”者，而必須成為幼兒自主學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和促進者。

　　下面是發(fā)生在幼兒園中的幾則教育小故事。這些教育小故事貌似尋常，卻蘊含著不尋常的課程改革思想。這些教育案例實實在在地存在于幼兒園的教育活動中，卻常常不被幼兒園教師所知覺。因此，對許多幼兒園教師來說，這些小故事具有一定的借鑒意義。

　　一、我先騎

　　小陽和冰冰發(fā)現(xiàn)了停在操場上的一輛小自行車。他倆幾乎同時來到小車旁，都想先騎，誰也不讓誰，由此發(fā)生了爭執(zhí)。曹老師在一旁平靜地觀察。不一會兒，小麗也來到小車邊，見小陽和冰冰爭得不可開交，就建議采用“剪刀、石頭、布”的游戲方法來決定誰先騎車，小陽和冰冰同意了，結(jié)果小陽先騎。他兜了一圈又一圈，竟把另外兩個小伙伴給撇下了。小麗和冰冰高聲叫小陽停下，小陽不理不睬。于是，小麗勇敢地擋住小車的去路，冰冰也大膽地拉住小車的后座，迫使小陽停車。爭執(zhí)又開始了，但沒過多久，只見冰冰騎上了車，小麗在數(shù)“一圈、兩圈……”。原來，他們制定了騎三圈后換人的規(guī)則……

　　[評：爭車事件中，誰先騎車和如何輪換都是孩子自己通過協(xié)商解決的，這一過程是孩子的自我教育過程，他們從中獲得了必要的經(jīng)驗和能力：或?qū)W會保護自己，或?qū)W會控制自己，或?qū)W會以最初的道德認識去評判自己和他人的行為，或?qū)W會考慮別人的愿望與要求，并以適當?shù)姆绞脚c人合作，等等。孩子在這種自我教育過程中更自然、更積極、更主動。他們自主、能動地進行價值選擇、是非判斷和行為控制，達到與環(huán)境相適應(yīng)的目的，并促進心智的成熟和社會性的發(fā)展。而且，因為這種學(xué)習(xí)出于孩子自己的需要和意愿，且常常伴隨成功的體驗，令孩子充滿成長的歡樂和喜悅。]

　　二、取鞋

　　午睡起床時，燁燁發(fā)現(xiàn)小床邊的鞋子不知怎的到了床底下。為了拿到鞋，燁燁趴在地板上，用手伸進床底下去拿，但夠不著，將身體挪近床沿后再試，還是夠不著。在一邊仔細觀察的廖老師提示他，能不能找樣?xùn)|西來幫忙。燁燁便找來一根繩子，一試，發(fā)現(xiàn)繩子是軟的，無法夠到鞋子。他不甘心，索性坐下來，一只手臂勾住床側(cè)的檔板，一條腿伸到床底下勾鞋子。他的腳如鐘擺在床底下晃動，雖然碰到了鞋子，卻依然弄不出來。于是，燁燁干脆將兩條腿一起伸進床底，用雙腳夾住鞋子，慢慢地將身子移出床底，他終于拿到了鞋子。站在一旁多時的廖老師伸出大拇指，微笑著對燁燁說：“你真棒!”

　　[評：取鞋的故事不由得讓人重新審視教和學(xué)的問題。廖老師對孩子的密切關(guān)注、適時提示、耐心期待和熱情鼓勵給教師的“教”賦予了新的內(nèi)容和意義。建構(gòu)主義認為，意義學(xué)習(xí)發(fā)生于真實的學(xué)習(xí)任務(wù)之中，即學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在一定的情景中通過自己解決問題來建構(gòu)知識的。燁燁的取鞋過程給我們的啟示是：幼兒是知識的主動建構(gòu)者，是學(xué)習(xí)活動的主體。]

　　三、我聽過

　　今天熊老師要上公開課，內(nèi)容是童話《龜兔賽跑》。為了激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，熊老師早就著手準備了，光那幾個精致的小兔、小烏龜、小雞和小鴨頭飾就讓她忙了兩個半天。

　　熊老師笑瞇瞇地走進活動室，那幾個頭飾果然讓孩子們的眼睛瞪得圓溜溜的�；顒娱_始，熊老師說：“今天，老師要給小朋友講一個故事，想不想聽?”

　　“想!”孩子們齊聲回答。

　　“我講的故事的名稱叫《龜兔賽跑》。”

　　突然，聰聰高高地舉起了手，沒等老師叫他就站起來大聲說：“我知道，我知道，最后小烏龜贏，小兔子輸了!”說完他扭過頭，不無得意地看著前來聽課的老師。

　　“噢，聰聰已經(jīng)聽過這個故事了，誰講給你聽的?”熊老師停住了話題親切地問。

　　“媽媽講的。”

　　“還有誰知道這個故事?”

　　“我!”小文高高地舉起了手。

　　“我!”園園也舉起了手。

　　“太好了。有三位小朋友聽過這個故事，那么你們能不能把聽來的故事講給其他小朋友聽聽呢?”

　　在熊老師的鼓勵和提示下，聰聰、小文和園園戴上頭飾，把原來熊老師要講的《龜兔賽跑》講給全班小朋友聽。

　　[評：新課程要求我們形成一種全新的教學(xué)觀。在這樣的背景下，師幼關(guān)系也發(fā)生了一系列的變化，教師不再只是注重教的“傳道、授業(yè)、解惑”者，而必須成為幼兒自主學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和促進者。因此，這個故事的亮點，并不僅僅在于熊老師對于教學(xué)認真負責(zé)的態(tài)度，也不僅僅在于熊老師對于突發(fā)事件機智而又藝術(shù)的處理能力，而更在于她展示了一個教師如何轉(zhuǎn)變角色，如何尊重兒童的主體地位，以及如何引導(dǎo)孩子積極主動地參與到學(xué)習(xí)活動中去的理性風(fēng)采。]

　　四、長頸鹿唱歌

　　今天的活動內(nèi)容是創(chuàng)作一幅圖畫，主題為“美妙的音樂會”。孩子們都認真地策劃著自己的“音樂會”。欣欣和小強用黑蠟筆畫了一個站立式話筒，然后準備剪貼小鳥，不料小鳥的脖子被剪斷了。無奈之下，他們只能請“長頸鹿”站在話筒前。這時，旁邊的佳佳看到了，連忙對他們說：“你們怎么請長頸鹿來唱歌?不對的!長頸鹿是啞巴，應(yīng)該讓鳥媽媽來唱才對啊!”誰知沒等佳佳說完，不甘示弱的欣欣和小強回敬道：“你懂什么?你沒有看見電視機里的聾啞人也會唱歌、跳舞嗎?今天鳥媽媽嗓子疼，不來了!我們就是要請長頸鹿哥哥來表演!”站在一旁的劉老師沒有阻止孩子選擇長頸鹿來唱歌。等全體孩子完成作品后，劉老師對“長頸鹿獨唱音樂會”的評價是“這幅畫真有趣，獨唱演員好可愛”。活動結(jié)束時，劉老師把每個孩子的畫都放到展板上，讓孩子們彼此欣賞，共享創(chuàng)作的歡樂。

　　[評：假如劉老師硬要孩子們“這樣畫”“那樣畫”，孩子們失去的必將是鮮活的想像和創(chuàng)造機會。假如劉老師板起面孔：“長頸鹿明明是啞巴，怎么讓它來唱歌?趕快把它擦了!”孩子對周圍世界的理解和表達將受到何等的壓抑!不言而喻，如果教師僅僅以畫得是否像、是否正確來評判孩子，那么孩子的創(chuàng)作沖動、想像火花就會在成人一次次不經(jīng)意的打擊中蕩然無存。如何對待孩子?劉老師為我們做了很好的示范：認真解讀童心，仔細傾聽童聲，善于欣賞童趣，勇于維護童真。]

　　五、紐扣錯位．

　　離園時，夏老師發(fā)覺奇奇的衣服挺別扭，仔細一瞧，原來是紐扣錯位了。在夏老師的指導(dǎo)下，奇奇笨拙地解開了一個又一個紐扣，準備重扣。正在這時，奇奇媽媽出現(xiàn)在活動室門口。顯然，她已看到了一切，臉上寫滿了不高興。只見她快步上前，動手要幫奇奇扣紐扣。夏老師一把拉住她說：“瞧這衣服模樣，就知道肯定是奇奇自己穿的。奇奇能夠獨立穿衣，這是一件值得高興的事啊!讓他再練習(xí)一下，想信他會有進步的，你說對嗎?”奇奇媽媽聽了夏老師的話，似乎悟出了什么，臉慢慢由陰轉(zhuǎn)晴，笑瞇瞇地對奇奇說：“乖孩子，慢慢扣，媽媽等著你!”

　　[評：紐扣錯位的故事告訴我們，教育應(yīng)該如何做才能不錯位。孩子能做的事，教師不要代替，家長也不要包辦。這個道理，光老師知道不行，家長也要明白。學(xué)校教育既不像古希臘學(xué)者柏拉圖所說的那么“無能”，但也絕不像17—18世紀的理性主義者愛爾維修等人所認為的那么“萬能”。因此，學(xué)校和家庭必須通力合作，才能為孩子營造一個順利成長的環(huán)境，才能更有利于孩子的全面發(fā)展。]

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