導(dǎo)讀：教師要認(rèn)真了解、觀察每個(gè)幼兒是否有安全感、信任感，是否是身體不舒服、或是焦慮，為什么會(huì)攻擊別人等。對(duì)幼兒不適當(dāng)?shù)男袨楹头从吵鰜?lái)的消極情緒應(yīng)抱寬容、接受的態(tài)度(但接受不是贊同)，以理解的立場(chǎng)允許其順暢表達(dá)。教師指導(dǎo)幼兒表達(dá)、宣泄情感的過(guò)程，正是幼兒學(xué)會(huì)識(shí)別自己的情緒、表達(dá)自己情感的過(guò)程，也同時(shí)是合理處置、控制自己情感，培育同情心、自制力的過(guò)程。

　　培養(yǎng)公民良好的道德素質(zhì)，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要任務(wù)，是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求，具有鮮明的目的性和重要的時(shí)代意義。兒童是祖國(guó)的未來(lái)，兒童良好的道德情感，是形成公民良好道德的基礎(chǔ)，對(duì)兒童進(jìn)行道德情感教育，是培養(yǎng)公民良好道德的基礎(chǔ)教育，關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)的繼承和發(fā)展。因此，本文就開展幼兒道德情感教育，從理論和實(shí)踐方面作一些粗淺的探討。

　　一、道德的內(nèi)涵每個(gè)社會(huì)、每個(gè)社會(huì)時(shí)期，雖然道德對(duì)個(gè)體的要求不完全相同，但都提倡怎樣做是道德的，怎樣做是不道德的。

　　這些要求規(guī)定和調(diào)節(jié)著個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與群體、個(gè)體與社會(huì)之間的相互關(guān)系，使之維護(hù)著社會(huì)的穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，“道德”就是對(duì)個(gè)體行為規(guī)則的規(guī)定，這一規(guī)定使個(gè)體之間相互協(xié)調(diào)，形成一個(gè)有機(jī)整體(社會(huì))。

　　二、幼兒道德情感的產(chǎn)生和發(fā)展幼兒的道德認(rèn)識(shí)不是先天就有的，而是經(jīng)過(guò)他們的不斷實(shí)踐，從某些不成文的“規(guī)則”開始的，或許只是“好”與“壞”的表面的、零星的判斷，按照自身發(fā)展的規(guī)律，逐漸發(fā)展成為一個(gè)越來(lái)越復(fù)雜的規(guī)則體系。

　　從長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中不難發(fā)現(xiàn)，即使是小班幼兒，他們對(duì)某些行為的產(chǎn)生具有一定道德意義的感受，認(rèn)識(shí)到自己能做某些事情或者不能做某些事情，體驗(yàn)到某些規(guī)范的權(quán)威性。損壞東西要被批評(píng)，愛護(hù)玩具得到表?yè)P(yáng)。他們學(xué)著通過(guò)某種道德的方式范疇來(lái)接觸世界，從道德的角度來(lái)觀察世界，給周圍的事情打上道德的烙印。所以，幼兒的道德情感既不是外部規(guī)范的簡(jiǎn)單內(nèi)化，也不是神的意志或自然天成的簡(jiǎn)單外顯。幼兒有自己的道德結(jié)構(gòu)主體，同時(shí)也是受社會(huì)影響的客體。他們身處社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)之中，在認(rèn)識(shí)、判斷道德現(xiàn)象的同時(shí)，協(xié)調(diào)著自身與外部世界道德關(guān)系。幼兒的道德情感決不會(huì)自然成熟，更需要教育才能促進(jìn)發(fā)展、逐漸成熟起來(lái)，豐富起來(lái)。

　　三、幼兒道德情感教育應(yīng)注意的問(wèn)題由于幼兒情感的特征和發(fā)展階段的特殊性，幼兒道德情感教育應(yīng)是循序漸進(jìn)、因時(shí)因地制宜、認(rèn)真細(xì)致。

　　第一、不要把幼兒道德情感與一般心理情感截然分開。幼兒社會(huì)性情感的發(fā)展，幼兒的情緒品質(zhì)都與道德情感的培養(yǎng)有直接的關(guān)系。它是道德感形成的重要基礎(chǔ)，甚至是道德形成的原始材料。

　　第二、教育不僅僅是引導(dǎo)，也是培養(yǎng)、滿足和調(diào)節(jié)幼兒的情感需求。因此，教師要加強(qiáng)同家長(zhǎng)、社區(qū)和單位的聯(lián)系，盡可能為幼兒提供一個(gè)的有益健康、和諧發(fā)展的情感應(yīng)答的精神環(huán)境。它包括溫馨家庭的親情關(guān)系、親切友好的師生關(guān)系。良好的同伴關(guān)系以及和睦的鄰里關(guān)系等等。所以，健康合理的人際交往環(huán)境所奠定的兒童社會(huì)情感的良好的情緒品質(zhì)，是道德情感孕育發(fā)展必要前提和基礎(chǔ)。

　　第三、幼兒最重要的正面情感是興趣和快樂。因此，教育在道德�？茖W(xué)和審美上的大量要求，應(yīng)注重在引起幼兒快樂興趣情調(diào)的前提下加以實(shí)現(xiàn)。幼兒在感受、體驗(yàn)、，實(shí)現(xiàn)道德行為時(shí)，一般應(yīng)具有肯定性，積極的情緒情感。幼兒道德情感教育的任務(wù)，主要在于考慮認(rèn)識(shí)哪些道德現(xiàn)象，以及用什么方法使幼兒感到道德滿足的樂趣。

　　四、幼兒道德情感教育的思路

　�。ㄒ唬�為幼兒歸屬感、依戀感、信任感的形成提供良好的教育環(huán)境。

　　幼兒歸屬感、依戀感，雖然并不就是道德情感，但因?yàn)檫@類情感的社會(huì)本質(zhì)，使得它們可以發(fā)展成為同情、友誼、分享、合群、尊敬，以致集體感、愛國(guó)感，責(zé)任感等更高形態(tài)的道德情感的重要基礎(chǔ)。因此，在幼兒的情感教育中，無(wú)論是家庭還是幼兒園，應(yīng)致力于營(yíng)造一個(gè)溫暖、安全、信任、互助的良好環(huán)境。

　　1、要有積極、適時(shí)、恰當(dāng)?shù)某扇伺c幼兒之間的情感應(yīng)答。

　　2、要有是非、愛憎分明的情感態(tài)度及其情感氛圍。由于幼兒尚無(wú)成熟的自我評(píng)價(jià)能力，成人對(duì)是非善惡的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，情感態(tài)度以及由此構(gòu)成的道德氛圍，是幼兒道德情感發(fā)展的參照系。

　　(二)要對(duì)幼兒的自然情感給予珍愛，保護(hù)并精心開發(fā)。

　　幼兒道德情感教育與對(duì)其健康的自然情感的保護(hù)、尊重不是對(duì)立的，而是協(xié)調(diào)一致的。在開展情感教育的活動(dòng)中，要貫穿于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，把經(jīng)常的觀察和定期的總結(jié)以及家長(zhǎng)的反映聯(lián)系起來(lái)，實(shí)踐證明：幼兒有許多自發(fā)自然的情感是健康的，甚至已有道德的所以，尊重幼兒的自發(fā)情感，保持、發(fā)展他們天真的樂趣，就能促進(jìn)幼兒道德情感的良性發(fā)展。

　　(三)要對(duì)幼兒進(jìn)行專門的道德情感教育與訓(xùn)練，促進(jìn)道德情感經(jīng)驗(yàn)的積累。

　　專門的道德情感教育與訓(xùn)練，指的是有目的、計(jì)劃地幫助幼兒進(jìn)行道德情感學(xué)習(xí)，積累道德情感經(jīng)驗(yàn)的教育活動(dòng)。

　　1、幼兒道德情感經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容。

        結(jié)合幼兒教學(xué)課程，把道德情感內(nèi)容融進(jìn)教學(xué)之中，根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，主要是培養(yǎng)幼兒的同情心，關(guān)心、分享、互助。合作等情感經(jīng)驗(yàn)，使他們向往羨慕、尊重好人好事，加深對(duì)滿意、快樂、自豪于自身的道德行為表現(xiàn)以及對(duì)道德過(guò)失、道德批評(píng)、道德評(píng)價(jià)、道德輿論的自愧，不安、甚至內(nèi)疚的情感體驗(yàn)等。

　　2、幼兒道德情感經(jīng)驗(yàn)的幾種類型。經(jīng)過(guò)探索和實(shí)驗(yàn)，幼兒道德情感經(jīng)驗(yàn)表現(xiàn)為以下幾種：

　　第一，情感引發(fā)性的道德情感經(jīng)驗(yàn)。

　　容易激發(fā)、易受感染，是幼兒情緒、情感的一個(gè)主要特征。幼兒積累道德情感經(jīng)驗(yàn)最基本的方式是情緒引發(fā)性的方式。一是由感染引發(fā)情緒，剛?cè)雸@的幼兒特別明顯，只要一個(gè)幼兒哭著叫媽媽，就會(huì)引起其他小朋友跟著一起要找媽媽；二是由想象引發(fā)情緒；三是由記憶引發(fā)情緒；四是由表情引發(fā)情緒。根據(jù)以上四種引發(fā)方式，教師可結(jié)合實(shí)際，因勢(shì)利導(dǎo)培養(yǎng)幼兒的道德情感經(jīng)驗(yàn)。

　　第二、情感理解性的道德情感經(jīng)驗(yàn)。

　　由于幼兒其自身認(rèn)識(shí)能力下足，不僅需要教育者使用語(yǔ)言對(duì)情景加以理解，而且應(yīng)當(dāng)使用兒歌詩(shī)化語(yǔ)言，并根據(jù)教育的需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種環(huán)境。使幼兒有身臨其境的感受。而在這些情景中，教師、幼兒、自然環(huán)境三者融為一體，教育者的指示語(yǔ)、解釋語(yǔ)，能充分利用參照物，情感詞匯豐富，語(yǔ)言語(yǔ)調(diào)柔和多變，體態(tài)表情鮮明，運(yùn)用豐富的想象進(jìn)行擴(kuò)展描述，利用啟發(fā)性語(yǔ)言等，促進(jìn)幼兒對(duì)情感的理解與共鳴。

　　第三、行為表現(xiàn)的情感經(jīng)驗(yàn)。

　　不同于成人，幼兒的情感經(jīng)驗(yàn)穩(wěn)定性弱、變動(dòng)大；內(nèi)隱性弱、外顯性強(qiáng)；體驗(yàn)性弱、感染性強(qiáng)。因此，教師要充分利用這些特點(diǎn)，讓幼兒在自己的行為表現(xiàn)中獲得經(jīng)驗(yàn)、積累經(jīng)驗(yàn)。道德教育的過(guò)程往往是創(chuàng)造一個(gè)特定的場(chǎng)所，創(chuàng)造一定的道德交往關(guān)系，幫助幼兒去反復(fù)練習(xí)某些社會(huì)行為。幼兒通過(guò)自己的行為，去親身觀察、體驗(yàn)行為本身及其結(jié)果中甘苦喜樂。

　　一方面，幼兒與他人為參照系，在行為中，在交往中學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)性道德評(píng)價(jià)的尺度；另一方面，各種情感體驗(yàn)留存在幼兒記憶中，成為情感經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，幼兒除了積極的社會(huì)性情感外，也常常會(huì)表露出一些消極的社會(huì)情感。對(duì)于幼兒一些看似不合理的行為，決不能簡(jiǎn)單地判斷其是非而急于改變其行為。因?yàn)橛變旱恼Z(yǔ)言、舉止行為中流露或暗示出來(lái)的情感，常常有較為隱蔽復(fù)雜的原因。

　　所以，教師要認(rèn)真了解、觀察每個(gè)幼兒是否有安全感、信任感，是否是身體不舒服、或是焦慮，為什么會(huì)攻擊別人等。對(duì)幼兒不適當(dāng)?shù)男袨楹头从吵鰜?lái)的消極情緒應(yīng)抱寬容、接受的態(tài)度(但接受不是贊同)，以理解的立場(chǎng)允許其順暢表達(dá)。教師指導(dǎo)幼兒表達(dá)、宣泄情感的過(guò)程，正是幼兒學(xué)會(huì)識(shí)別自己的情緒、表達(dá)自己情感的過(guò)程，也同時(shí)是合理處置、控制自己情感，培育同情心、自制力的過(guò)程。

　　五、幼兒道德情感教育的途徑和方法

　　1、實(shí)體化教育途徑。

        即有計(jì)劃、有目的地安排集中、系統(tǒng)的道德情感教育課程，根據(jù)幼兒道德情感經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容、類型及范圍，制定出系統(tǒng)的教育計(jì)劃，并按計(jì)劃加以實(shí)施。

　　實(shí)體化情感教育計(jì)劃課程形式的優(yōu)點(diǎn)是：有理論依據(jù)、時(shí)間集中、目的明確，教師的教育準(zhǔn)備充分，教育氛圍好，力度大，可以檢驗(yàn)評(píng)價(jià)達(dá)到預(yù)期教育目的實(shí)效。實(shí)體化道德情感教育課程的內(nèi)容十分豐富，如愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)、愛集體、助人為樂等等；是一種較為嚴(yán)密的教學(xué)組織行為，其組織形式本身具有較強(qiáng)的目的性和約束力，認(rèn)識(shí)與情感的結(jié)合比較自然，也注重道德情感及行為的導(dǎo)向，能找到好的效果。

　　2、非實(shí)體化的、分散的、滲透在各種活動(dòng)之中的情感教育。

　　按照《幼兒園工作規(guī)程》的德育目標(biāo)，采取非實(shí)體化的教育途徑尤為重要，需要教育工作者具有強(qiáng)烈的重視幼兒道德情感發(fā)展的意識(shí)，要善于構(gòu)建良好的師生關(guān)系、親子關(guān)系、同伴關(guān)系的情感氛圍，注重各種教學(xué)活動(dòng)，滿足幼兒的情感需要。當(dāng)然，更多的道德情感教育的實(shí)施方法是潛移默化地滲透在幼兒一日生活中，是貫穿于品德實(shí)踐過(guò)程之中的。

　　宜良第一幼兒園 張吉蘭

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