游戲這兩個字既是動詞也是名詞，不同的研究領(lǐng)域?qū)τ螒蛴胁煌�的定義。從體育學的觀點，游戲是一種運動，是體育活動的一種；從社會學的觀點，游戲是社會結(jié)構(gòu)和價值觀的表現(xiàn)；從人類學的觀點，游戲是了解人類發(fā)展的途徑；從教育學的觀點，游戲和學習及教學有關(guān)。兒童游戲研究是游戲研究中最具吸引力的研究領(lǐng)域。已經(jīng)嘗試的對游戲定義的方法有三種：第一種方法，根據(jù)心理學上的意向，提出假設，通過思辨，抽象本質(zhì)，來辨別游戲。這是把游戲看成是一種精神文化現(xiàn)象，這種方法在對游戲進行研究之前，就對游戲的含義作了預先的假設，對游戲作出一種抽象性的解釋。第二種方法，根據(jù)外顯的行為類型，提出一些標準來辨別游戲。這是把游戲看成是一種客觀的行為過程，先確定游戲的行為類型，每一種類型設定一個范例，然后通過觀察記錄與范例匹配的個案行為，分門別類地進行描述。這兩種方法，前者是概括性定義，后者是分類性定義。第三種方法，根據(jù)可能引起某種行為意向的環(huán)境，并創(chuàng)設環(huán)境，辨別游戲。不同的環(huán)境將會引出不同的游戲行為，這是把游戲看成是個體與環(huán)境相互作用的行為，通過對游戲行為的環(huán)境進行研究，解釋游戲的意義。雖然對游戲本質(zhì)的定義很難統(tǒng)一，但對游戲的標識有一個大致的準則：游戲是愉快的、自由的、假想的、重過程的等等。

　　“學習”一詞在西方學習理論中，比較有影響的有：聯(lián)結(jié)派主張，學習是把刺激與反應連結(jié)起來；認知派認為，學習是零碎知覺信息的再組織化過程；綜合兩大派的聯(lián)結(jié)──認知說，又把學習理解為是對環(huán)境中的刺激，依其關(guān)系形成一種新的認知結(jié)構(gòu)的過程，是意義的獲得和實現(xiàn)期望的過程。“學習”一詞，在我國最早見于《禮記？月令》“鷹乃學習”一語。“學”是效仿的意思，是獲得知識，有所啟示，提高認識，效法先知先覺者的意思，也就是獲得經(jīng)驗、知識和技能等；“習”是形容小鳥頻頻飛起的形狀，反復不斷地練習，使知識達到鞏固，技能達到熟練的程度。中國《學習科學大辭典》對“學習”是這樣界定的：第一，從學習的外延來看，第一層次是泛指包括動物和人類在內(nèi)的學習活動；第二層次是指人的學習；第三層次是指學生的學習；第四層次是指學生在不同學段的學習。第二，從學習的內(nèi)涵來看，學習就是主體與環(huán)境的相互作用，經(jīng)過內(nèi)化而獲得經(jīng)驗并外化為行為表現(xiàn)的活動。學習的含義是極廣的，首先，我們理解學習不單指行為變化與經(jīng)驗獲得，而是重在人的整體發(fā)展變化。第二，學習是人的全部心理活動參與的。第三，學習是“知行統(tǒng)一”的。第四，學習不僅是重已有的經(jīng)驗，還要創(chuàng)造出新的東西。學習過程是獲取經(jīng)驗過程。傳統(tǒng)學習觀把學習理解為一個接受由他人建構(gòu)好的知識體系的過程；現(xiàn)代新的學習觀認為學習是個體在社會文化背景下經(jīng)驗的主動建構(gòu)過程。
 

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