幼教網(wǎng)整理了關(guān)于幼兒教育探索論文《環(huán)境創(chuàng)設(shè)在瑞吉?dú)W教育體系中的價值研究》，希望對幼兒學(xué)習(xí)有所幫助，僅供參考。

　　一、課題的現(xiàn)實(shí)背景

　　當(dāng)今世界正面臨著從工業(yè)經(jīng)濟(jì)到知識經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型。為了適應(yīng)時代的需要，教育必須能有效地促進(jìn)知識的更新和創(chuàng)造，能培養(yǎng)出善于學(xué)習(xí)、善于質(zhì)疑、具有批判精神，并能獨(dú)立提出問題和解決問題的人才。據(jù)此，人們將培養(yǎng)兒童的自主性、主動性、創(chuàng)造性和實(shí)踐能力作為當(dāng)今幼教改革的重要目標(biāo)。

　　當(dāng)今世界的兒童正面臨著前所未有的壓力。生活節(jié)奏的加快、多元文化的影響、大眾傳媒的灌輸、家庭結(jié)構(gòu)的變化等，使教育不得不認(rèn)真思考尊重和保障兒童基本權(quán)益、注重培養(yǎng)兒童社會適應(yīng)能力等問題。由此，人們也將創(chuàng)設(shè)有益于兒童健康成長的教育環(huán)境作為當(dāng)今幼教改革的重要目標(biāo)。

　　當(dāng)代研究幼兒教育的人，都知道幼兒教育理論指導(dǎo)經(jīng)歷了不同的階段。20世紀(jì)六七十年代皮亞杰理論是指導(dǎo)幼教實(shí)踐的重要理論依據(jù)。它帶給我們的啟示是：兒童的智慧來自動作，應(yīng)安排具體的材料讓兒童動手去操作，讓兒童在主動的活動，   自主地去構(gòu)建知識；運(yùn)算是認(rèn)知的本質(zhì)，運(yùn)算結(jié)構(gòu)的形成是一個長期的過程，不應(yīng)急于去“教”兒童運(yùn)算；幫助兒童學(xué)會提出問題的技能非常重要，因?yàn)槟芴岢鰡栴}就說明兒童認(rèn)知發(fā)生了沖突，而這正是兒童智慧發(fā)展的動力，等等。然而，皮亞杰理論在得到廣泛推崇的同時，也受到了來自各方的挑戰(zhàn)。自20世紀(jì)八十年代起，俄國心理學(xué)家維果茨基的理論引起了幼教界的極大關(guān)注。維果茨基的理論使幼教工作者認(rèn)識到人的心理發(fā)展的源泉與決定因素是人類歷史過程中不斷發(fā)展的文化，而文化則是人的社會生活和社會活動的產(chǎn)物，因此，在幼教實(shí)踐中應(yīng)強(qiáng)調(diào)集體活動和社會活動；在幼兒園教育中，除游戲外，教學(xué)也是十分重要的活動，特別是掌握在“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)的教學(xué)對兒童的發(fā)展有著積極的作用。維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論被教師廣泛運(yùn)用于教育實(shí)踐之中，使幼兒教育的實(shí)踐出現(xiàn)了不同于以往的理念、方法和途徑。

　　近幾年，幼教理論工作者開始尋找一種更理想的教育方案，希望這個教育方案能夠體現(xiàn)自進(jìn)步教育運(yùn)動以來人來關(guān)注兒童本身的精神，特別是皮亞杰、維果茨基等理論中的合理成分；幼教實(shí)踐工作者也希望能夠找到一種理想的教育方案，希望這個教育方案既有理論的指導(dǎo)，又具有可操作性，可以成為他們在設(shè)計(jì)和實(shí)施自己的教育方案時可資參考和借鑒的樣板。這兩方面的需要正是瑞吉?dú)W教育經(jīng)驗(yàn)?zāi)茉谑澜缬變航逃�領(lǐng)域得到普遍認(rèn)可的原因。

　　哈佛大學(xué)的加德納在《一百種兒童的語言》一書的前言中是這樣介紹瑞吉?dú)W教育系統(tǒng)的：“它是一系列的幼兒學(xué)校，在這些學(xué)校中，每個孩子的智力、情感、社會性和道德潛質(zhì)都得到精心的培育和引導(dǎo)。學(xué)校的主要教育手段和工具吸引著孩子們在一些誘人的長期方案中流連忘返。這些方案都是在優(yōu)美、健康和充滿愛意的環(huán)境中進(jìn)行的。杜威寫進(jìn)步主義教育寫了幾十年，但是他的學(xué)校僅僅延續(xù)了四年。與此形成鮮明對照的是，馬拉古茲的主要成就是瑞吉?dú)W社區(qū)，而不僅僅是哲學(xué)或方法。世界上還沒有其他任何地方在學(xué)校進(jìn)步主義哲學(xué)與其實(shí)踐之間有如此緊密而又融洽的關(guān)系。”

　　瑞吉?dú)W教育經(jīng)驗(yàn)本身不是一種理論，它是一種結(jié)合了意大利的文化傳統(tǒng)，并將杜威、克伯屈、艾薩克斯、布魯納、勃朗芬布倫納，尤其是皮亞杰和維果茨基的理論運(yùn)用于幼教實(shí)踐的典范，它向幼教工作者提供了一系列全新的概念：兒童作為學(xué)習(xí)者的本質(zhì)，教師的角色，師生的互動，教育機(jī)構(gòu)的組織和管理，物理環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與運(yùn)用，以合作、探索和自由發(fā)現(xiàn)為導(dǎo)向的課程設(shè)計(jì)，以及富有建設(shè)性地提出問題和解決問題的

　　策略和方法，等等。而這些正是當(dāng)今世界幼兒教育改革所關(guān)注的問題。

　　瑞吉?dú)W教育之所以備受關(guān)注，主要是它具有以下特點(diǎn)：

　　1、

　　教學(xué)活動主張方案教學(xué)。既根據(jù)兒童生活經(jīng)驗(yàn)和興趣確定主題，以主題為中心向縱深發(fā)展，旨在通過兒童自主學(xué)習(xí)，探索概念的內(nèi)涵和外延，促進(jìn)兒童主動發(fā)展。整個活動具有相當(dāng)?shù)?ldquo;動態(tài)性”和“生成性”。

　　2、

　　強(qiáng)調(diào)兒童語言（包括任何語言）的發(fā)展對促進(jìn)兒童認(rèn)知和人格發(fā)展的重要性。兒童在成長過程中會使用多種語言（即所謂的兒童的一百種語言），告訴我們我們要善于傾聽兒童的心聲，從兒童各種語言的表現(xiàn)和表達(dá)中去認(rèn)識兒童，與兒童溝通，從而根據(jù)兒童的興趣和需要去實(shí)施教育。

　　3、 詳細(xì)記錄兒童的活動過程，展示兒童的想法。

　　4、 創(chuàng)設(shè)適合兒童成長和發(fā)展的教育環(huán)境。

　　5、 重視兒童、教師、家長和社區(qū)其他人員的集體學(xué)習(xí)和共同建構(gòu)。

　　二、課題的目的和意義

　　新《綱要》中指出：“幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康、豐富的生活和活動環(huán)境，滿足他們多方面的需要……”

　　那么，環(huán)境的創(chuàng)設(shè)在幼兒園教育活動中的價值何在呢？隨著“瑞吉?dú)W”教育思想對幼兒教育的日益影響，幼教工作者們逐漸認(rèn)識到環(huán)境作為一種隱性課程在教育活動中的價值：環(huán)境與孩子是始終共存的，孩子既可依賴于環(huán)境，也可作用于環(huán)境，孩子與環(huán)境相處的方式直接影響他成長的質(zhì)量。瑞吉?dú)W教育系統(tǒng)中的方案教學(xué)、繪畫表達(dá)、家園溝通等無不以創(chuàng)設(shè)環(huán)境為基礎(chǔ)，而這種環(huán)境有體現(xiàn)了現(xiàn)代新的教育理念。因此，我園

　　在貫徹實(shí)施新《綱要》的同時，結(jié)合本園特色，對環(huán)境創(chuàng)設(shè)在瑞吉?dú)W教育體系中的價值研究作些有益的嘗試與探索。

　�。ㄒ唬� 環(huán)境是課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的要素瑞吉?dú)W教育認(rèn)為從課程設(shè)計(jì)的總體觀念到具體方案的實(shí)施，環(huán)境一直是考慮的主要因素。

　　1、 環(huán)境引發(fā)生成新的課程主題，并引導(dǎo)活動不斷深入開展

　　“空間具有教育內(nèi)涵。”在瑞吉?dú)W教育體系中，空間的設(shè)計(jì)傾向于將所有與教育有關(guān)的事物結(jié)合起來。瑞吉?dú)W強(qiáng)調(diào)幼兒園中不能有一處無用的空間，盡可能發(fā)揮有用空間的作用。大到活動室、櫥窗，小到走廊、拐角，教師和孩子一起布置主題活動的相關(guān)環(huán)境。因此，墻角、走廊和角落都是教室空間的延伸。孩子們走到哪里，哪里就成為激發(fā)他們潛力的資源。于是，環(huán)境便能引發(fā)生成新的課程主題，同時引導(dǎo)活動不斷深入開展。

　　2、環(huán)境記錄活動進(jìn)行的過程

　　環(huán)境不僅能推動課程的生成、開展，它還是最佳的“記錄”方式。瑞吉?dú)W教育體系強(qiáng)調(diào)，在每個活動中或活動后，教師和孩子們一起將活動內(nèi)容或?qū)嶄浺哉掌�、文字圖畫等多種形式體現(xiàn)在環(huán)境上，以此來呈現(xiàn)主題活動的進(jìn)展情況，同時也借此幫助幼兒梳理、積累在活動中獲得的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。
 

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