幼教網(wǎng)整理了關(guān)于幼兒教育探索論文《幼兒教育觀念需要更新》，希望對(duì)幼兒學(xué)習(xí)有所幫助，僅供參考。

　　從人類文明發(fā)展的歷史看，21世紀(jì)將是生態(tài)文明構(gòu)建和發(fā)展的世紀(jì)，而今天的嬰幼兒將是承擔(dān)這一任務(wù)的主力軍。因此，引進(jìn)生態(tài)觀以深化幼兒教育改革具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。的確，我們迫切需要樹立生態(tài)觀，形成生態(tài)意識(shí)，并落實(shí)到我們的教育行為中去。

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　　觀念的更新是一個(gè)持續(xù)發(fā)展逐漸提高的過程。當(dāng)今世界關(guān)于嬰幼兒身心發(fā)展和保健、教育方面的理論和研究成果異常豐富，我們完全可以通過學(xué)習(xí)和借鑒用以指導(dǎo)我們的實(shí)踐，而不需要從頭做起。然而，學(xué)習(xí)和借鑒是為了提高，這就必須通過實(shí)踐，在實(shí)踐中消化吸收并轉(zhuǎn)化為自己的意識(shí)。這就是說要走認(rèn)識(shí)——實(shí)踐）再認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐的螺旋式上升之路。實(shí)際上，改革開放20多年來我們經(jīng)歷的正是這樣一個(gè)過程。20世紀(jì)70年代末，我們開始從幼教改革的實(shí)際需要出發(fā)，借鑒有關(guān)理論來解決實(shí)踐問題，促進(jìn)改革向前發(fā)展。然而，每前進(jìn)一步都會(huì)出現(xiàn)新的需要解決的問題，這又促使我們?nèi)�尋找相�?yīng)的理論來解決新出現(xiàn)的問題。在這個(gè)過程中，我們運(yùn)用理論的能力來解決新出現(xiàn)的問題。在這個(gè)過程中，我們運(yùn)用理論的能力越來越高，改革的效果也越來越好。今天，我國幼教領(lǐng)域出現(xiàn)了異常豐富的前所未有的創(chuàng)新成果就是明證。

　　但在這里我想強(qiáng)調(diào)的是，“觀念更新”不是一般地從理論上提出一個(gè)新觀點(diǎn)，而是從我們的幼教改革實(shí)踐中升華而形成新觀念，這種觀念應(yīng)該成為我們自己思想意識(shí)的一個(gè)組成部分，并且隨著幼教改革的不斷向前發(fā)展而持續(xù)深化更新。

　　現(xiàn)在以“綜合教育”改革為例，來回顧我們這些年來在實(shí)踐中觀念更新的過程。

　　80年代初，有些幼兒園老師向我們理論工作者提出要求：改革分科教學(xué)，把幾門學(xué)科綜合起來教學(xué)，以減輕教師和幼兒的負(fù)擔(dān)。當(dāng)時(shí)，我們找到并運(yùn)用了系統(tǒng)論的一個(gè)觀點(diǎn)：系統(tǒng)是有一定結(jié)構(gòu)的，系統(tǒng)的各個(gè)組成部分形成一個(gè)整體，其效果將大于各部分相加之和，從而提出教育內(nèi)容的綜合、手段的綜合、過程的綜合，并據(jù)此建立起主題系列。但在實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，這種改革缺乏對(duì)教育目標(biāo)的研究。因此，在1987年開始的“農(nóng)村學(xué)前一年綜合教育課程”的探索中，我們首先對(duì)教育目標(biāo)進(jìn)行了反復(fù)研究，從而使綜合課程的結(jié)構(gòu)得到了改進(jìn)。同時(shí)，我們認(rèn)真研究了陶行知、陳鶴琴當(dāng)年創(chuàng)辦農(nóng)村幼兒園的理論和經(jīng)驗(yàn)，并以此指導(dǎo)我們的課程設(shè)計(jì)。從那時(shí)開始，我們意識(shí)到在課程研究的理論指導(dǎo)方面，繼承與發(fā)揚(yáng)我國幼教先驅(qū)者的思想和引進(jìn)西方理論都是必要的，而且兩者要盡量相互結(jié)合，從而建立起我們自己的觀念。

　　也是從那時(shí)起，我們開始接觸到人類發(fā)展生態(tài)學(xué)，并提出了“重視社會(huì)生態(tài)環(huán)境對(duì)幼兒發(fā)展的影響，利用生態(tài)變遷促進(jìn)幼兒發(fā)展”的觀點(diǎn)。關(guān)于前一點(diǎn)，我們積極提倡充分利用農(nóng)村的各種資源對(duì)幼兒進(jìn)行教育，但對(duì)后一點(diǎn)“利用生態(tài)變遷促進(jìn)幼兒發(fā)展”，直到1993年開始探索“2至3歲兒童綜合教育課程”時(shí)才有所思考，思考的重點(diǎn)是如何使孩子順利地過好入園關(guān)的問題。

　　上述觀念更新的過程實(shí)際上受到多種思想的影響。在這個(gè)過程中，我們一方面吸收有關(guān)信息進(jìn)行加工，一方面互相交流共同研討。可以說，這種觀念的更新是集體智慧的結(jié)晶。

　　再以兒童觀的發(fā)展為例，來回顧我們觀念更新的過程。20世紀(jì)80年代初，我們受建構(gòu)論（由蒙臺(tái)梭利和皮亞杰先后提出）的影響，認(rèn)識(shí)到“兒童的認(rèn)知是由他自身與外部環(huán)境相互作用而逐漸形成的一種結(jié)構(gòu)”，因此開始重視為兒童提供操作的機(jī)會(huì)，強(qiáng)調(diào)變灌輸知識(shí)為發(fā)展智力，提倡將發(fā)揮幼兒積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性與教師的主導(dǎo)作用結(jié)合起來。后來我們認(rèn)真研究了馬克思主義的教育哲學(xué)的主體發(fā)展觀，把我們的教育目標(biāo)定在“使幼兒的身體、認(rèn)知、個(gè)性、社會(huì)性情感等方面獲得全面和諧的發(fā)展”，“為幼兒創(chuàng)設(shè)有利于全面發(fā)展的、輕松自由的環(huán)境，使他們擺脫人為的束縛，得到科學(xué)的發(fā)揮，促進(jìn)他們的主動(dòng)發(fā)展。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，在課程改革方面，廣大教師就開發(fā)幼兒的潛能、發(fā)揮幼兒的自主性進(jìn)行了多方面探索。近年來，老師們又開始通過直接觀察來認(rèn)識(shí)和了解孩子的潛能和發(fā)展需要，并采取相應(yīng)的教育策略，而不是單純考慮兒童的年齡特征，更強(qiáng)調(diào)從兒童發(fā)展的實(shí)際出發(fā)制訂教育計(jì)劃，取得了良好的效果。這是兒童觀的一大進(jìn)步。

　　從上述發(fā)展過程可以看出，幼教觀念的變化是廣大幼教工作者不斷總結(jié)自己的教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，研究自己面對(duì)的幼兒身心各方面發(fā)展的現(xiàn)狀而得以實(shí)踐的。

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